震災の日

2011年6月9日、スペインの国際的な「カタルーニャ賞」を受賞した村上春樹は、
授賞式のスピーチで東京電力福島第一原子力発電所の事故について触れ、
「私たち日本人は核に対する『ノー』を叫び続けるべきだった」と訴えた。



この前僕がバルセロナを訪れたのは、2年前の春のことでした。
サイン会を開いたとき、たくさんの人が集まってくれて、
1時間半かけてもサインしきれないほどでした。
どうしてそんなに時間がかかったかというと、
たくさんの女性読者が僕にキスを求めたからです。
僕は世界中のいろんなところでサイン会を開いてきましたが、
女性読者にキスを求められたのは、このバルセロナだけです。
それひとつをとっても、
バルセロナがどれほど素晴らしい都市であるかがよくわかります。
この長い歴史と高い文化を持つ美しい都市に、戻ってくることができて、
とても幸福に思います。

ただ残念なことではありますが、
今日はキスの話ではなく、もう少し深刻な話をしなくてはなりません。

ご存じのように、去る3月11日午後2時46分、
日本の東北地方を巨大な地震が襲いました。
地球の自転がわずかに速くなり、
1日が100万分の1.8秒短くなるという規模の地震でした。

地震そのものの被害も甚大でしたが、
その後に襲ってきた津波の残した爪痕はすさまじいものでした。
場所によっては津波は39メートルの高さにまで達しました。
39メートルといえば、
普通のビルの10階まで駆け上っても助からないことになります。
海岸近くにいた人々は逃げ遅れ、
2万4千人近くがその犠牲となり、
そのうちの9千人近くはまだ行方不明のままです。
多くの人々はおそらく冷たい海の底に今も沈んでいるのでしょう。
それを思うと、もし自分がそういう立場になっていたらと思うと、
胸が締めつけられます。生き残った人々も、
その多くが家族や友人を失い、家や財産を失い、
コミュニティーを失い、生活の基盤を失いました。
根こそぎ消え失せてしまった町や村もいくつかあります。
生きる希望をむしり取られてしまった人々も数多くいらっしゃいます。

日本人であるということは、
多くの自然災害と一緒に生きていくことを意味しているようです。
日本の国土の大部分は、夏から秋にかけて、
台風の通り道になります。
毎年必ず大きな被害が出て、
多くの人命が失われます。
それから各地で活発な火山活動があります。
日本には現在108の活動中の火山があります。
そしてもちろん地震があります。
日本列島はアジア大陸の東の隅に、
4つの巨大なプレートに乗っかるようなかっこうで、
危なっかしく位置しています。
つまりいわば地震の巣の上で生活を送っているようなものです。

台風がやってくる日にちや道筋はある程度わかりますが、
地震は予測がつきません。
ただひとつわかっているのは、
これがおしまいではなく、
近い将来、必ず大きい地震が襲ってくるだろうと言うことです。
この20年か30年のあいだに、東京周辺の地域を、
マグニチュード8クラスの巨大地震が襲うだろうと、
多くの学者が予測しています。
それは1年後かもしれないし、明日の午後かもしれません。
にもかかわらず東京都内だけで1300万の人々が、
普通の日々の生活を今も送っています。
人々は相変わらず満員電車に乗って通勤し、
高層ビルで仕事をしています。
今回の地震のあと、東京の人口が減ったという話は耳にしていません。

どうしてか?とあなたは尋ねるかもしれません。
どうしてそんな恐ろしい場所で、
それほど多くの人が当たり前に生活していられるのか?

日本語には「無常」という言葉があります。
この世に生まれたあらゆるものは、
やがては消滅し、すべてはとどまることなく形を変え続ける。
永遠の安定とか、不変不滅のものなどどこにもない、ということです。
これは仏教から来た世界観ですが、
この「無常」という考え方は、宗教とは少し別の脈絡で、
日本人の精神性に強く焼き付けられ、
古代からほとんど変わることなく引き継がれてきました。

「すべてはただ過ぎ去っていく」という視点は、
いわばあきらめの世界観です。
人が自然の流れに逆らっても無駄だ、ということにもなります。
しかし日本人はそのようなあきらめの中に、
むしろ積極的に美のあり方を見出してきました。

自然についていえば、我々は春になると桜を、
夏には蛍を、秋には紅葉を愛でます。
それも習慣的に、集団的に、
いうなればそうすることが自明のことであるかのように、
それらを熱心に観賞します。
桜の名所、蛍の名所、紅葉の名所は、
その季節になれば人々で混み合い、
ホテルの予約をとるのもむずかしくなります。
どうしてでしょう?

桜も蛍も紅葉も、
ほんの僅かな時間のうちにその美しさを失ってしまうからです。
私たちはそのいっときの栄光を目撃するために、
遠くまで足を運びます。
そして、それらがただ美しいばかりでなく、
目の前で儚く散り、小さなひかりを失い、
鮮やかな色を奪われていくのを確認し、
そのことでむしろほっとするのです。
そのような精神性に、
自然災害が影響を及ぼしたかどうか、僕にはわかりません。
しかし私たちが次々に押し寄せる自然災害を、
ある意味では仕方ないものとして受けとめ、
その被害を集団的に克服していくことで
生きのびてきたことは確かなところです。
あるいはその体験は、
私たちの美意識にも影響を及ぼしたかもしれません。

今回の大地震で、ほぼすべての日本人は激しいショックを受けました。
普段から地震に馴れているはずの我々でさえ、
その被害の規模の大きさに、今なおたじろいでいます。
無力感を抱き、国家の将来に不安さえ抱いています。

でも結局のところ、我々は精神を再編成し、
復興に向けて立ち上がっていくでしょう。
それについて僕はあまり心配してはいません。
いつまでもショックにへたりこんでいるわけにはいかない。
壊れた家屋は建て直せますし、崩れた道路は補修できます。

考えてみれば人類はこの地球という惑星に勝手に間借りしているわけです。
ここに住んで下さいと地球に頼まれたわけではありません。
少し揺れたからといって、誰に文句を言うこともできない。。
ここできょう僕が語りたいのは、建物や道路とは違って、
簡単には修復できないものごとについてです。
それはたとえば倫理であり、規範です。
それらはかたちを持つ物体ではありません。
いったん損なわれてしまえば、簡単に元通りにはできません。
僕が語っているのは、具体的に言えば、福島の原子力発電所のことです。

みなさんもおそらくご存じのように、
福島で地震と津波の被害にあった6基の原子炉のうち3基は、
修復されないまま、いまも周辺に放射能を撒き散らしています。
メルトダウンがあり、まわりの土壌は汚染され、
おそらくはかなりの濃度の放射能を含んだ排水が、
海に流されています。風がそれを広範囲にばらまきます。

10万に及ぶ数の人々が、
原子力発電所の周辺地域から立ち退きを余儀なくされました。
畑や牧場や工場や商店街や港湾は、
無人のまま放棄されています。
ペットや家畜もうち捨てられています。
そこに住んでいた人々はひょっとしたらもう二度と、
その地に戻れないかもしれません。
その被害は日本ばかりでなく、
まことに申し訳ないのですが、
近隣諸国に及ぶことにもなるかもしれません。

どうしてこのような悲惨な事態がもたらされたのか、
その原因は明らかです。
原子力発電所を建設した人々が、
これほど大きな津波の到来を想定していなかったためです。
かつて同じ規模の大津波がこの地方を襲ったことがあり、
安全基準の見直しが求められていたのですが、
電力会社はそれを真剣には取り上げなかった。
どうしてかというと何百年に一度あるかないかという大津波のために、
大金を投資するのは、営利企業の歓迎するところではなかったからです。

また原子力発電所の安全対策を厳しく管理するはずの政府も、
原子力政策を推し進めるために、
その安全基準のレベルを下げていた節があります。

日本人はなぜか、もともとあまり腹を立てない民族のようです。
我慢することには長けているけれど、
感情を爆発させることにはあまり得意じゃあない。
そういうところはバルセロナ市民のみなさんとは少し違っているかもしれません。
しかし今回ばかりは、さすがの日本国民も真剣に腹を立てると思います。

しかしそれと同時に私たちは、
そのような歪んだ構造の存在をこれまで許してきた、
あるいは黙認してきた我々自身をも、
糾弾しなくてはならないはずです。
今回の事態は、我々の倫理や規範そのものに深くかかわる問題であるからです。

ご存じのように、私たち日本人は歴史上唯一、
核爆弾を投下された経験を持つ国民です。
1945年8月、広島と長崎という2つの都市が、
アメリカ軍の爆撃機によって原爆を投下され、
20万を超す人命が失われました。
そして生き残った人の多くがその後、
放射能被曝の症状に苦しみながら、
時間をかけて亡くなっていきました。
核爆弾がどれほど破壊的なものであり、
放射能がこの世界に、人間の身に、どれほど深い傷跡を残すものか、
私たちはそれらの人々の犠牲の上に学んだのです。

広島にある原爆死没者慰霊碑にはこのような言葉が刻まれています。
「安らかに眠って下さい。過ちは繰り返しませんから」

素晴らしい言葉です。
私たちは被害者であると同時に、
加害者でもあるということをそれは意味しています。

核という圧倒的な力の脅威の前では、
私たち全員が被害者ですし、
その力を引き出したという点においては、
またその力の行使を防げなかったという点においては、
私たちはすべて加害者でもあります。

今回の福島の原子力発電所の事故は、
我々日本人が歴史上体験する、二度目の大きな核の被害です。
しかし今回は誰かに爆弾を落とされたわけではありません。
私たち日本人自身がそのお膳立てをし、
自らの手で過ちを犯し、
自らの国土を汚し自らの生活を破壊しているのです。

どうしてそんなことになったのでしょう?
戦後長いあいだ日本人が抱き続けてきた核に対する拒否感は、
いったいどこに消えてしまったのでしょう?
私たちが一貫して求めてきた平和で豊かな社会は、
何によって損なわれ、歪められてしまったのでしょう?

答えは簡単です。「効率」です。efficiencyです。

原子炉は効率の良い発電システムであると、
電力会社は主張します。
つまり利益が上がるシステムであるわけです。
また日本政府は、とくにオイルショック以降、
原油供給の安定性に疑問を抱き、
原子力発電を国の政策として推し進めてきました。
電力会社は膨大な金を宣伝費としてばらまき、
メディアを買収し、
原子力発電はどこまでも安全だという幻想を国民に植え付けてきました。

そして気がついたときには、
日本の発電量の約30パーセントが
原子力発電によってまかなわれるようになっていました。
国民がよく知らないうちに、
この地震の多い狭く混み合った日本が、
世界で3番目に原子炉の多い国になっていたのです。

まず既成事実がつくられました。
原子力発電に危惧を抱く人々に対しては
「じゃああなたは電気が足りなくなってもいいんですね。
夏場にエアコンが使えなくてもいいんですね」
という脅しが向けられます。
原発に疑問を呈する人々には、
「非現実的な夢想家」というレッテルが貼られていきます。

そのようにして私たちはここにいます。
安全で効率的であったはずの原子炉は、
今や地獄の蓋を開けたような惨状を呈しています。

原子力発電を推進する人々の主張した「現実を見なさい」という現実とは、
実は現実でもなんでもなく、
ただの表面的な「便宜」に過ぎなかったのです。
それを彼らは「現実」という言葉に置き換え、
論理をすり替えていたのです。

それは日本が長年にわたって誇ってきた
「技術力」神話の崩壊であると同時に、
そのような「すり替え」を許してきた、
私たち日本人の倫理と規範の敗北でもありました。
「安らかに眠って下さい。過ちは繰り返しませんから」

私たちはもう一度その言葉を心に刻みこまなくてはなりません。

ロバート・オッペンハイマー博士は第二次世界大戦中、
原爆開発の中心になった人ですが、
彼は原子爆弾が広島と長崎に与えた惨状を知り、
大きなショックを受けました。
そしてトルーマン大統領に向かってこう言ったそうです。

「大統領、私の両手は血にまみれています」

トルーマン大統領はきれいに折り畳まれた白いハンカチをポケットから取り出し、
言いました。「これで拭きたまえ」

しかし言うまでもないことですが、
それだけの血をぬぐえる清潔なハンカチなど、
この世界のどこを探してもありません。

私たち日本人は核に対する「ノー」を叫び続けるべきだった。
それが僕の個人的な意見です。

私たちは技術力を総動員し、叡智を結集し、
社会資本を注ぎ込み、
原子力発電に代わる有効なエネルギー開発を、
国家レベルで追求するべきだったのです。
それは広島と長崎で亡くなった多くの犠牲者に対する、
私たちの集合的責任の取り方となったはずです。
それはまた我々日本人が世界に真に貢献できる、
大きな機会となったはずです。
しかし急速な経済発展の途上で、
「効率」という安易な基準に流され、
その大事な道筋を私たちは見失ってしまいました。

壊れた道路や建物を再建するのは、
それを専門とする人々の仕事になります。
しかし損なわれた倫理や規範の再生を試みるとき、
それは私たち全員の仕事になります。
それは素朴で黙々とした、忍耐力を必要とする作業になるはずです。
晴れた春の朝、ひとつの村の人々が揃って畑に出て、
土地を耕し、種を蒔くように、
みんなが力を合わせてその作業を進めなくてはなりません。

その大がかりな集合作業には、
言葉を専門とする我々=職業的作家たちが進んで関われる部分があるはずです。
我々は新しい倫理や規範と、
新しい言葉とを連結させなくてはなりません。
そして生き生きとした新しい物語を、そこに芽生えさせ、
立ち上げていかなくてはなりません。
それは私たち全員が共有できる物語であるはずです。
それは畑の種蒔き歌のように、人を励ます律動を持つ物語であるはずです。

最初にも述べましたように、
私たちは「無常」という移ろいゆく儚い世界に生きています。
大きな自然の力の前では、人は時として無力です。
そのような儚さの認識は、
日本文化の基本的イデアのひとつになっています。
しかしそれと同時に、そのような危機に満ちたもろい世界にありながら、
それでもなお生き生きと生き続けることへの静かな決意、
そういった前向きの精神性も私たちには具わっているはずです。

僕の作品がカタルーニャの人々に評価され、
このような立派な賞をいただけることは、
僕にとって大きな誇りです。
私たちは住んでいる場所も離れていますし、
話す言葉も違います。
依って立つ文化も異なっています。
しかしなおかつ私たちは同じような問題を背負い、
同じような喜びや悲しみを抱く、
同じ世界市民同士でもあります。
だからこそ、日本人の作家が書いた物語が何冊もカタルーニャ語に翻訳され、
人々の手に取られるということも起こります。
僕はそのように、
同じひとつの物語を皆さんと分かち合えることをとても嬉しく思います。
夢を見ることは小説家の仕事です。
しかし小説家にとってより大事な仕事は、
その夢を人々と分かち合うことです。
そのような分かち合いの感覚なしに、
小説家であることはできません。

カタルーニャの人々がこれまでの長い歴史の中で、
多くの苦難を乗り越え、ある時期には苛酷な目に遭いながらも、
力強く生き続け、独自の言語と文化をまもってきたことを僕は知っています。
私たちのあいだには、分かち合えることがきっと数多くあるはずです。

日本で、このカタルーニャで、
私たちが等しく「非現実的な夢想家」となることができたら、
そしてこの世界に共通した新しい価値観を打ち立てていくことができたら、
どんなにすばらしいだろうと思います。
それこそが近年、様々な深刻な災害や、
悲惨きわまりないテロルを通過してきた我々の、
ヒューマニティの再生への出発点になるのではないかと僕は考えます。
私たちは夢を見ることを恐れてはなりません。
理想を抱くことを恐れてもなりません。
そして私たちの足取りを、
「便宜」や「効率」といった名前を持つ
災厄の犬たちに追いつかせてはなりません。
私たちは力強い足取りで前に進んでいく「非現実的な夢想家」になるのです。

最後になりますが、今回の賞金は、
全額、地震の被害と、原子力発電所事故の被害にあった人々に、
義援金として寄付させていただきたいと思います。
そのような機会を与えてくださったカタルーニャの人々と、
ジャナラリター・デ・カタルーニャのみなさんに深く感謝します。
そしてまた先日のロルカの地震で犠牲になった人々に
一人の日本人として深い哀悼の意を表したいと思います。

(村上春樹「非現実的な夢想家として」と題されたスピーチより全文掲載)

























日本で起きた大地震は、
神の怒りにふれた結果なのだろうか?
なかには天災は罪深い人間への天罰だ、と説く人がいるが、
それは違う。
自然はときに残酷な暴力となって、人々に降りかかる。
けれどもあらゆる出来事には意味があると考えるなら、
わたしたちは自然の猛威からさえも、
目をそらさずに何かを学び、
救いの道を探るべきではないだろうか。
(マハトマ・ガンディー)
※1926年の発言。ガンディーは関東大震災(1923年)について語っていると考えられる。


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by hitsujiya-azumino | 2014-03-11 18:15 | ひつじ屋日記 | Comments(0)